Мидраш к Авот 4:15
רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר, אֵין בְּיָדֵינוּ לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים. רַבִּי מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר, הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל אָדָם. וֶהֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים:
Р. Яннаи говорит: «Это не в наших руках [то есть, мы не понимаем (то есть Евамот 105а)], почему грешники мирны, [почему они процветают] и почему праведники страдают. [Или: у нас нет в изгнании ни мира, ни спокойствия, которое Святой Благословил бы, чтобы Он даровал нечестивым, чтобы изгнать их из грядущего мира, или страданий, которые являются уникальными для праведных, страдания любви, которые не влекут за собой приостановку изучения Торы. То есть мы не относимся к категории нечестивых, не обладаем их спокойствием и не достигли категории праведных; потому что наши страдания не таковы из любви, как их. ] Р. Матиа бен Чараш говорит: предшествуйте каждому человеку в приветствии, [даже язычнику на рынке], и будьте хвостом львам [то есть тем, кто больше вас], и не будьте головой к лисы [т.е. тем, кто меньше тебя].
Pirkei DeRabbi Eliezer
THE seventh trial (was as follows): "After these things the word of the Lord came unto Abram in a vision, saying" (Gen. 15:1). To all the prophets He was revealed in a vision, but to Abraham He was revealed in a revelation and in a vision. Whence do we know of the revelation? Because it is said, "And the Lord appeared unto him by the oaks of Mamre" (Gen. 18:1). Whence do we know of the vision? Because it is said, "After these things the word of the Lord came unto Abram in a vision" (Gen. 15:1). He said to him: Abraham ! Do not fear, for My right hand is shielding thee in every place where thou goest; it is like a shield against misfortunes, and it gives thee a good reward, (even) to thee and to thy children, || in this world and in the world to come, as it is said, "Thy exceeding great reward" (ibid.).